新华网北京7月14日电 （王梦宇）近几年，家庭伦理剧在中国收视率一路走高，不少剧集的热播让人回想起早年《渴望》播出时的万人空巷。

家庭伦理剧这种20世纪80年代起便登上中国荧屏的电视剧类型，约30年来始终试图追踪中国人对待婚姻与家庭的态度。最早时，其主题词多为“无私”与“自我牺牲”；现在，越来越多的剧情则更加注重婚姻中的爱情元素。

“在《渴望》里，我们能看到刘慧芳这一女性形象，在面对社会和家人的不理解和误会时，她会采取一种忍耐的态度，把维持婚姻关系看得很重。当时的家庭伦理剧中对爱情的表述往往是轻描淡写的。”知名编剧、文学系副教授张巍说。

“当下家庭伦理剧中出现的女性形象就往往比较丰满，”()文学院副教授梁振华说，“比如《媳妇的美好时代》中毛豆豆的形象，就与刘慧芳有很大不同。同样面对家庭成员的误解，承受家庭的压力，但毛豆豆始终作为一个典型的现代女性而存在，并非一味强调女性的隐忍和委曲求全。她为余味做出牺牲的原因并非出于道德，而是出于爱情。”

“自由的反义词是什么？是孩子。”这是近期在大陆播出的一部剧集中的台词，角色对自由的新解释，被很多网友所津津乐道。

随着中国社会多元化趋势日益明显，年轻人的婚姻观、爱情观与家庭观也较父辈大不相同。个体价值的逐渐彰显，在家庭伦理剧中已成为相当突出的描写内容。

张巍认为，正因为现在的人们更加以爱为中心，重视自我需求，对爱情的追寻才在越来越多的家庭伦理剧中得以表现。

甚至，“第三者”也不再像2、30年前那样，在电视剧中作为一种被全盘否定的扁平化形象出现。

电视剧《蜗居》的制片人曾在接受媒体采访时说：“很多朋友问过我，你们当时想把海藻写成好人还是坏人？我奇怪的是，这本来应该被拉上法律和道德审判席的角色，现在却令很多观众莫衷一是。”

“不过，这也让我们看到了当代中国社会从集体主义式的价值观表述，向个人意识觉醒的转变，以及从单一的对传统美德的颂扬走向更加宽广的道德讨论空间。”梁振华说。

张巍则认为，对爱的表达和追求无可厚非，但家庭伦理剧在创作中也应注意价值观导向，体现道德感。